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Cómo las luchas de liberación nacional de África trajeron la democracia a Europa: el decimoséptimo boletín (2024)

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Hace cincuenta años, el 25 de abril de 1974, el pueblo de Portugal salió en masa a las calles de sus ciudades y pueblos para derrocar la dictadura fascista del Estado Novo (‘Nuevo Estado’), establecido formalmente en 1926. Aunque sindicalistas, Mientras activistas estudiantiles, comunistas y rebeldes de todo tipo iniciaron la Revolución de los Claveles, las luchas de liberación africanas hicieron contribuciones significativas a la lucha contra el fascismo en Portugal a través de las luchas de liberación nacional que derrotaron al colonialismo del Estado Novo y debilitaron al Estado fascista.

Maria Helena Vieira da Silva (Portugal), 
A Poesia Está Na Rua I [La poesía está en la calle I], 1974.

Queridos amigos,

Saludos desde el escritorio de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales .

Hace cincuenta años, el 25 de abril de 1974, el pueblo de Portugal salió a las calles de sus ciudades y pueblos en enormes cantidades para derrocar la dictadura fascista del Estado Novo (‘Nuevo Estado’), establecido formalmente en 1926. Portugal fascista – liderado primero por António de Oliveira Salazar hasta 1968 y luego por Marcelo Caetano – fue acogido en la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) en 1949, en las Naciones Unidas en 1955 y en la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos en 1961 y firmó un pacto con la Comunidad Económica Europea en 1972. Estados Unidos y Europa trabajaron estrechamente con los gobiernos de Salazar y Caetano, haciendo la vista gorda ante sus atrocidades.

Hace más de una década, visité el Museo Aljube – Resistencia y Libertad de Lisboa , que fue un lugar de tortura para prisioneros políticos de 1928 a 1965. Durante este tiempo, decenas de miles de sindicalistas, estudiantes activistas, comunistas y rebeldes de todo tipo fueron Los llevaron allí para ser torturados y muchos fueron asesinados, a menudo con gran crueldad. Lo ordinario de esta brutalidad impregna los cientos de historias conservadas en el museo. Por ejemplo, el 31 de julio de 1958, los torturadores llevaron al soldador Raúl Alves de la prisión de Aljube al tercer piso de la sede de la policía secreta y lo arrojaron hasta matarlo. Heloísa Ramos Lins, esposa del entonces embajador de Brasil en Portugal, Álvaro Lins, pasó en coche en ese momento, vio la caída mortal de Alves y se lo contó a su marido. Cuando la embajada de Brasil se acercó al Ministerio del Interior portugués para preguntar qué había sucedido, la dictadura del Estado Novo respondió : «No hay razón para estar tan consternado». Es simplemente un comunista sin importancia”.

John Green (Inglaterra), Campesinos de Beja exigiendo una reforma agraria , 1974.

Fueron «comunistas sin importancia» como Raúl Alves quienes iniciaron la revolución del 25 de abril, que se basó en una ola de acciones obreras a lo largo de 1973, comenzando con los trabajadores del aeropuerto en Lisboa y luego extendiéndose a las huelgas de los trabajadores textiles en Braga y Covilha, ingeniería huelgas de trabajadores en Aveiro y Oporto, y huelga de trabajadores del vidrio en Marinha Grande.

Por esta época, el dictador Caetano leyó Portugal y el futuro , escrito por el general António de Spínola, quien fue entrenado por comandantes del general fascista Francisco Franco durante la Guerra Civil Española, dirigió una campaña militar en Angola y anteriormente fue gobernador del Estado Novo. en Guinea-Bisáu. El libro de Spínola sostenía que Portugal debería poner fin a su ocupación colonial ya que estaba perdiendo su control sobre el África controlada por los portugueses. En sus memorias, Caetano escribió que cuando terminó el libro, entendió «que el golpe militar, que podía intuir que se avecinaba, ahora era inevitable».

Lo que Caetano no previó fue la unidad entre trabajadores y soldados (que a su vez formaban parte de la clase trabajadora) que estalló en abril de 1974. Los soldados estaban hartos de las guerras coloniales que, a pesar de la gran brutalidad del Estado Novo, no había logrado sofocar las ambiciones de los pueblos de Angola, Cabo Verde, Guinea-Bissau, Mozambique y Santo Tomé y Príncipe. Los avances logrados por el Partido Africano para la Independencia de Guinea-Bissau y Cabo Verde ( PAIGC ), el Frente para la Liberación de Mozambique (FRELIMO) y el Movimiento Popular para la Liberación de Angola (MPLA) fueron considerables, y el ejército portugués perdió más soldados que en cualquier otro momento desde el siglo XVIII. Varias de estas formaciones recibieron asistencia de la URSS y de Alemania del Este (DDR), pero fue gracias a su propia fuerza e iniciativa que finalmente ganaron las batallas contra el colonialismo (como han documentado nuestros colegas del Centro Internacional de Investigación sobre la DDR ).

Mário Macilau (Mozambique), Bending Reality: Sin título (2) , de la serie The Profit Corner, 2016.

El 9 de septiembre de 1973, los soldados enviados a Guinea-Bissau se reunieron en Portugal para formar el Movimiento de las Fuerzas Armadas (MFA). En marzo de 1974, el MFA aprobó su programa Democracia, Desarrollo y Descolonización , redactado por el militar marxista Ernesto Melo Antunes. Cuando estalló la revolución en abril, Antunes explicó : “Pocas horas después del inicio del golpe, el mismo día, comenzó el movimiento de masas. Esto inmediatamente lo transformó en una revolución. Cuando escribí el programa del Ministerio de Asuntos Exteriores, no lo había previsto, pero el hecho de que haya ocurrido demuestra que los militares estaban en sintonía con el pueblo portugués”. Cuando Antunes dijo «militares», se refería a los soldados, porque quienes formaban el MFA no tenían más rango que capitanes y permanecían arraigados en la clase trabajadora de la que procedían.

En diciembre de 1960, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó la «necesidad de poner fin rápida e incondicionalmente al colonialismo en todas sus formas y manifestaciones». Esta posición fue rechazada por el régimen del Estado Novo. El 3 de agosto de 1959, soldados coloniales portugueses dispararon contra marineros y trabajadores portuarios en Pidjiguiti, en el puerto de Bissau, matando a más de cincuenta personas. El 16 de junio de 1960, en la ciudad de Mueda (Mozambique), los colonialistas del Estado Novo dispararon contra una pequeña manifestación desarmada de defensores de la liberación nacional que habían sido invitados por el administrador del distrito a presentar sus puntos de vista. Aún no se sabe cuántas personas murieron. Luego, el 4 de enero de 1961, un ataque en Baixa do Cassange (Angola) fue reprimido por los portugueses y mató a entre 1.000 y 10.000 angoleños. Estos tres incidentes demostraron que los colonialistas portugueses no estaban dispuestos a tolerar ningún movimiento cívico por la independencia. Fue el Estado Novo el que impuso la lucha armada en estas partes de África, impulsando al PAIGC, al MPLA y al FRELIMO a tomar las armas.

Nefwani Junior (Angola), É Urgente (Voltar) [Es Urgente (Volver)], 2021.

Agostinho Neto (1922-1979) fue un poeta comunista, líder del MPLA y el primer presidente de la Angola independiente. En un poema titulado ‘Masacre de Santo Tomé’, Neto capturó el sentimiento de las revueltas contra el colonialismo portugués:

Fue entonces cuando con los ojos encendidosora de sangre, ora de vida, ora de muerte,enterramos victoriosamente a nuestros muertosy reconocimos en las tumbasla razón del sacrificio de estos hombrespor el amor,por la armoníay por nuestra libertad ,incluso frente a nosotros. muerte, por la fuerza del tiempoen aguas ensangrentadasincluso en las pequeñas derrotas que se acumulan hacia la victoria

Dentro de nosotrosla tierra verde de Santo Toméserá también la isla del amor.

Esa isla del amor no se construiría sólo en África, desde Praia hasta Luanda, sino también en Portugal. El 25 de abril de 1974, Celeste Caeiro, una camarera de cuarenta años, trabajaba en un restaurante de autoservicio llamado Sir, en el edificio Franjinhas de la calle Braancamp de Lisboa. Como era el primer aniversario del restaurante, el propietario decidió regalar claveles rojos a los clientes. Cuando Celeste le habló de la revolución, decidió cerrar Sir por un día, darles los claveles a los empleados y alentarlos a que se los llevaran a casa. En cambio, Celeste se dirigió al centro de la ciudad, donde se desarrollaban los acontecimientos. En el camino, algunos soldados le pidieron un cigarrillo, pero ella puso unos claveles en los cañones de sus armas. Esto se popularizó y los floristas de la Baixa decidieron regalar sus claveles rojos de temporada para que fueran el emblema de la revolución. Por eso la revolución de 1974 se llamó Revolución de los Claveles, una revolución de las flores contra las armas.

La revolución social portuguesa de 1974-1975 arrastró a grandes mayorías del pueblo a una nueva sensibilidad, pero el Estado se negó a capitular. Inauguró la Tercera República, cuyos presidentes procedían todos de las filas militares y de la Junta de Salvación Nacional: António de Spínola (abril-septiembre de 1974), Francisco da Costa Gomes (septiembre de 1974-julio de 1976) y António Ramalho Eanes (julio de 1976). 1976–marzo de 1986). No se trataba de soldados rasos, sino de viejos generales. No obstante, finalmente se vieron obligados a renunciar a las viejas estructuras del colonialismo del Estado Novo y retirarse de sus colonias en África.

Bertina Lopes (Mozambique), Omenagem a Amílcar Cabral [Homenaje a Amílcar Cabral], 1973.

Amílcar Cabral (1924-1973), que nació hace cien años en septiembre y que hizo más que muchos para construir las formaciones africanas contra el colonialismo del Estado Novo, no vivió para ver la independencia de las colonias africanas de Portugal. En la conferencia Tricontinental de 1966 en La Habana, Cuba, Cabral advirtió que no era suficiente deshacerse del antiguo régimen, y que aún más difícil que derrocar al régimen mismo sería construir un nuevo mundo a partir del viejo, desde Portugal hasta Angola, Cabo Verde a Guinea-Bissau, Mozambique a Santo Tomé y Príncipe. La principal lucha después de la descolonización, afirmó Cabral , es la «lucha contra nuestras propias debilidades». Esta «batalla contra nosotros mismos», continuó, «es la más difícil de todas» porque es una batalla contra las «contradicciones internas» de nuestras sociedades, la pobreza generada por el colonialismo y las miserables jerarquías de nuestras complejas formaciones culturales.

Dirigidas por personas como Cabral, las luchas de liberación en África no sólo lograron la independencia de sus propios países; también derrotaron al colonialismo del Estado Novo y ayudaron a llevar la democracia a Europa. Pero ese no fue el final de la lucha. Abrió nuevas contradicciones, muchas de las cuales persisten hoy en diferentes formas. Como solía decir Cabral al final de sus discursos, una luta continua . La lucha continúa.

Calurosamente,

vijay

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