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En el umbral de un nuevo orden internacional

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Hacia una conversación entre civilizaciones

Vijay Prashad Tricontinental

Vijay Prashad es el director de Tricontinental: Institute for Social Research, editor de LeftWord Books y corresponsal en jefe de Globetrotter.

Se ha vuelto cada vez más difícil participar en debates razonables sobre el estado del mundo en medio de las crecientes tensiones internacionales. El actual entorno de inestabilidad y conflicto global ha emergido a lo largo de los últimos quince años impulsado, por un lado, por la creciente debilidad de los principales estados del Atlántico Norte, encabezados por Estados Unidos –lo que llamamos Occidente– y, por otro, la creciente afirmación de los grandes países en desarrollo, ejemplificados por los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica). Este grupo de estados, junto con varios otros, han construido las condiciones materiales para sus propias agendas de desarrollo, incluso para la próxima generación de tecnología, un sector que anteriormente había sido monopolio de los estados y empresas occidentales a través de los derechos de propiedad intelectual de la Organización Mundial del Comercio. régimen.

Desde la crisis financiera mundial de 2007-08, Estados Unidos y sus aliados del Atlántico Norte se han dado cuenta de que su estatus hegemónico en el mundo se ha deteriorado. Este declive es la consecuencia de tres formas clave de extralimitación: primero, extralimitación militar a través de enormes gastos militares y guerras; en segundo lugar, la extralimitación financiera provocada por el derroche desenfrenado de la riqueza social en el sector financiero improductivo junto con la imposición generalizada de sanciones, la hegemonía del dólar y el control de los mecanismos financieros internacionales (como SWIFT); y, en tercer lugar, la extralimitación económica, debido a la huelga de inversiones y de impuestos de una minúscula parte de la población mundial, que está únicamente obsesionada con llenar sus ya inmensas arcas privadas. Esta extralimitación ha llevado a la fragilidad de los estados occidentales, que son menos capaces de ejercer su autoridad en todo el mundo. En reacción a su propia debilidad y los nuevos desarrollos en el Sur Global, Estados Unidos ha liderado a sus aliados en el lanzamiento de una campaña de presión integral contra lo que considera sus ‘rivales cercanos’, a saber, China y Rusia. Esta política exterior hostil, que incluye una guerra comercial, sanciones unilaterales, diplomacia agresiva y operaciones militares, ahora se conoce comúnmente como la Nueva Guerra Fría.

Además de estas medidas tangibles, la guerra de información es un elemento clave de la Nueva Guerra Fría. En las sociedades occidentales de hoy, cualquier esfuerzo por promover una conversación equilibrada y razonable sobre China y Rusia, o incluso sobre los principales estados del mundo en desarrollo, es atacado implacablemente por instituciones estatales, corporativas y mediáticas como desinformación, propaganda e interferencia extranjera. Incluso los hechos establecidos, por no hablar de las perspectivas alternativas, se tratan como cuestiones en disputa. En consecuencia, se ha vuelto virtualmente imposible participar en discusiones constructivas sobre el orden mundial cambiante, los nuevos regímenes de comercio y desarrollo, o los asuntos urgentes que requieren cooperación global como el cambio climático, la pobreza y la desigualdad, sin ser descartado. En este contexto, el diálogo entre los intelectuales de países como China con sus homólogos de Occidente se ha roto. De manera similar, el diálogo entre intelectuales en países del Sur Global y China también se ha visto obstaculizado por la Nueva Guerra Fría, que ha puesto a prueba los canales de comunicación ya débiles dentro del mundo en desarrollo. Como resultado, el panorama conceptual, los términos de referencia y los debates clave que tienen lugar dentro de China son casi totalmente desconocidos fuera del país, lo que dificulta mucho la celebración de debates racionales entre países.

La Nueva Guerra Fría ha provocado un enorme aumento de la sinofobia y el racismo antiasiático en los estados occidentales, frecuentemente incitado por los líderes políticos. El aumento de la sinofobia ha profundizado la falta de compromiso genuino de los intelectuales occidentales con las perspectivas, discusiones y debates chinos contemporáneos; y debido al inmenso poder de los flujos de información occidentales en todo el mundo, estas actitudes desdeñosas también han crecido en muchos países en desarrollo. Aunque hay un número cada vez mayor de estudiantes internacionales en China, estos estudiantes tienden a estudiar materias técnicas y, en general, no se enfocan ni participan en las discusiones políticas más amplias dentro y sobre China.

En el clima global actual de conflicto y división, es esencial desarrollar líneas de comunicación y fomentar el intercambio entre China, Occidente y el mundo en desarrollo. La gama de pensamiento y discurso político dentro de China es inmensa, y se extiende desde una variedad de enfoques marxistas hasta la ferviente defensa del neoliberalismo, desde profundos exámenes históricos de la civilización china hasta los profundos pozos de pensamiento patriótico que han crecido en el período reciente. Lejos de ser estáticas, estas tendencias intelectuales han evolucionado con el tiempo e interactúan entre sí. En China ha surgido una rica variedad de pensamiento marxista, desde el maoísmo hasta el marxismo creativo; aunque todas estas tendencias se centran en las teorías, la historia y los experimentos socialistas, cada tendencia ha desarrollado una escuela de pensamiento distinta con su propio discurso interno, así como debates con otras tradiciones. Mientras tanto, el panorama del pensamiento patriótico es mucho más ecléctico, con algunas tendencias que se superponen con las tendencias marxistas, lo cual es comprensible dadas las conexiones entre el marxismo y la liberación nacional; mientras que otros están más cerca de ofrecer explicaciones culturalistas de los avances en el desarrollo de China. Esta diversidad de pensamiento no se refleja en las representaciones o entendimientos externos de China, incluso en la literatura académica, que en cambio reproduce en gran medida las posturas de la Nueva Guerra Fría. mientras que otros están más cerca de ofrecer explicaciones culturalistas de los avances en el desarrollo de China. Esta diversidad de pensamiento no se refleja en las representaciones o entendimientos externos de China, incluso en la literatura académica, que en cambio reproduce en gran medida las posturas de la Nueva Guerra Fría. mientras que otros están más cerca de ofrecer explicaciones culturalistas de los avances en el desarrollo de China. Esta diversidad de pensamiento no se refleja en las representaciones o entendimientos externos de China, incluso en la literatura académica, que en cambio reproduce en gran medida las posturas de la Nueva Guerra Fría.

Para contribuir al desarrollo de una mejor comprensión y compromiso con el pensamiento y los debates que tienen lugar en China, Tricontinental: Institute for Social Research y Dongsheng se han asociado con Wenhua Zongheng (文化纵横), una revista líder de pensamiento político y cultural chino contemporáneo. . Fundada en 2008, la revista es una importante referencia para los debates y desarrollos intelectuales que tienen lugar en el país, publicando números cada dos meses que presentan artículos de intelectuales de diversas profesiones de todo el país. En esta asociación, Tricontinental: Institute for Social Research y Dongsheng publicarán una edición internacional de Wenhua Zongheng, lanzando cuatro números por año en inglés, portugués y español, que serán curados por nuestro equipo editorial conjunto. La edición internacional incluirá traducciones de una selección de artículos de las ediciones originales en chino que tienen un significado particular para el Sur Global. Además, Tricontinental: Institute for Social Research publicará una columna en la edición china de Wenhua Zongheng, trayendo voces de África, Asia y América Latina en diálogo con China (algunas de las cuales también serán publicadas en la edición internacional). Estamos entusiasmados de emprender este proyecto y esperamos que presente a los lectores el vibrante discurso en curso en China, comparta perspectivas importantes del Sur Global con una audiencia china y enriquezca el diálogo y la comprensión internacionales. En lugar de la división global perseguida por la Nueva Guerra Fría, nuestra misión es aprender unos de otros hacia un mundo de colaboración en lugar de confrontación.

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